“鲍格米勒派？”听到了曼努埃尔所提到的这词，阿莱克修斯的神色也变得严肃了许多。

    鲍格米勒派，是公元1世纪中叶左右出现的一派东正教异端派系，创始人自称“鲍格米勒”，在古斯拉夫语中意为“上帝之友”/“爱上帝者”，是保加利亚地区的某位神父为了反抗当时放肆的教会剥削而创建的，其教义反对履行封建义务，不服从于国家权力，反上帝创世论，秉持二元创世学说，深受当时的摩尼教教义影响。可以说不论对于公教会还是正教会，抑或是君主而言，都是性质相当恶劣、必须清除的污秽杂草似的学说。

    鲍格米勒派自诞生后，由于其反教会与君王统治的观点，很快在数百年内传遍了全正教教会势力存在之处。由于当时农民们所背负的沉重负担，越来越多鲍格米勒派教徒犹如雨后春笋般冒了出来，这些异端杂草不仅影响了当时东罗马帝国的信仰，还直接或间接地促成了当时农民对正教领主与教会的反抗，甚至埋下了后来保加利亚脱离帝国的隐患。对于这种不稳定因素，不管是什么势力都对其大搞火刑净化，藉此铲除下层暴动的思想基石。

    幸而经历了正教教会和世俗势力数世纪的打压，到了15世纪，鲍格米勒派已经不再盛行，但作为存在了5之久的古老异端教派，这帮鲍格米勒派信徒在前东罗马帝国及保加利亚帝国的统治疆域上仍有些许分布。在卡法时期，就有些鲍格米勒派教徒逃到这来，借助这座商业城市的多元性苟活。

    这种满是前科的异端要是在公国传播开来，那么他们就别想收税了，说不定这些异端还会在大敌当前的情况下整出什么内战的操作——这可是罗马传统啊。

    绝对不能容忍这帮异端，想到这，阿莱克修斯紧紧攥住了双手，而双眼则盯住了曼努埃尔，“曼努埃尔，既然你提出了这一问题，想必你一定有解决的方法吧。让我听听你的看法吧，我的孩子。”

    曼努埃尔见状，便把他这次携带来的这些资料中的部分，特地挑出来，向自己的父亲认真地说：“父亲，按照传统，异端审判的权力是在教会手中的。可是教会的审讯虽然符合神学，但实际上并不符合世俗的一些>> --