李纲略作思量，点头道：“此法可行……”见李纲并不反对，并且已经答应出任潭山文馆山长一职，李元吉没有再说其他的，笑着跟李纲一起进入李府，陪着李纲聊起家常。

    共诉起主仆情谊。在此期间，两个人都没有谈到乞骸骨的事宜。大家都是聪明人，都知道对方想要什么，所以很多事情面面上照顾到位就得了，没必要点破。

    在陪着李纲，以及李纲的一众儿孙吃过一顿饭以后，李元吉就离开李府，回到宫里。

    杨妙言和王阮等人都不在，李絮、李令、李承业几个小家伙也被杨妙言带走了，说是去曲池与民同乐，跟百姓们一起共度上元佳节去了。

    这个时候还没有药发傀儡，也就是最早的烟花，所以上元佳节其实没什么好看的。

    能看的就是各种灯火，以及各种面具。各家勋贵、各级官员、以及各地的商贾，会在这一天贡献出大量的花灯供人观赏，并且比拼一番，最后比拼出一个灯魁，赚取一点名声。

    所以没啥实质性的奖励，各家勋贵、各级官员、各地商贾，也不缺那点实际性的奖励，大家更多的是图一个名声，图一个面子。

    而在这个争名声争面子的过程中，基本上都是商贾们让着官员，官员们让着各家勋贵。

    所以，看似是一场比拼，实际上还是要用社会地位说话。商贾不能压官员一头，官员们也不能压权贵一头。

    谁越过了这个红线，谁就会遭到上一个阶级的疯狂的报复。所以，即便是权贵们把花灯做的跟屎一样难看，各级官员、各地商贾，也只会做的比他们更难看，绝对不会做的比他们更好看。

    所以这种比试的结果，从一开始就注定了。李元吉对这种没有丝毫悬念的比试一点兴趣也没有，对那些宣称足以让人赏心悦目的各种花灯也没有半点兴趣。

    在这个生产力低下、思维局限性大、能利用的资源也很少的时代，各个阶级即便是拼尽了全力，做出来的花灯也就那么回事。

    估计连后世一些小城市过节时候挂出来的花灯都比不过，更别提跟大城市比了。

    据说当年隋炀帝杨广在洛阳举行水陆法会的时>> --