生。”

    自恃身份的东方大儒一听这话，便有些按捺不住了，他们虽然都是响应王孝通号召而来的人，可真正想在辩论中增长的人也不少。

    这类人对凉州大学儒士的敌意并不重，虽然都想折服二刘，可那也是理念之争，心中对二刘的才能是认可的，功利心也不像王孝通那么强。

    二刘的话，他们或许有水分，但马嘉运毕竟是“自己人”，他这么说，显然是比较精准的。

    如是一想，于是一大群老儒便纷纷的走了过来，弯腰观摩品读……

    “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……”

    仅仅只是看了开篇第一段，众人便是一脸震撼之色！

    何以为师？

    文章这寥寥一段话，便已精准道尽。

    但是杨集纵然被杨广夸张的称为诗中之王、王之中诗，又有几首经典佳作传唱天下，但是对于他随手写出的《师说》依然感到不可思议。

    《师说》文字之精炼、道理之正确、解析之透彻，实难让人相信这是出自一名年轻的亲王之手。

    而这个亲王，恰恰又是几大亲王之中，最为残暴那个。他何时这么有耐心的讲道理了？

    徐文远弯着腰、背着手，逐字逐行的细细品读，一双眼睛渐渐的绽放出惊人的神彩，他的目光顺着文字笔画脉络游走，心神却早已被带入了文章中的境界。

    看完一遍，还想再看一遍！每看一遍，似乎都有一种全新的感悟涌上心头。

    至于一心在凉州大学治学的二刘，对于《师说》更是感悟良多，看得是如痴如醉！

    过了许久，刘炫站直了身躯，他有过目不忘的本事，抑扬顿挫、声情并茂的将《师说》朗诵出来。

    众人听了！顿时明白以二刘之见识学识、地位，为何会自家主公给这篇文章冠以“千古雄文”之名了，也明白马嘉运为何说这篇文章是‘大隋王朝第一篇千古雄文’了。

    实在是精彩绝伦！

    当刘炫诵到“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

    这些东方大儒一个二个老脸涨红，羞惭无地。

    巫医乐师和工匠这些身在贱籍的人尚且不以互相学习为耻，而他们这些大儒，却这也不服、那也不服；这也看不顺眼、那也眼不顺，始终以求教和学习他们为耻，不仅没有沉下心下治学和学习，反而将孔子推崇的“三人行，必有吾师焉”抛弃了，只会成群结队的聚在一起讥笑嘲讽这个、攻击那个。

    着实是给圣人蒙羞了！

    “圣人无常师。孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

    当刘炫的声音卡然而止，满场寂静。

    魏晋以来，世家门阀、地方豪强>> --