阴康氏、朱襄氏、无怀氏，凡十五代，皆袭庖牺之号。\"

    庄周说:\"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。\"(《庄子·盗跖》)

    韩非说:\"上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰'有巢氏'。\"(《韩非子·五蠧》)

    《遁甲开山图》记载:\"石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。\"(《艺文类聚》卷十一引)

    《林邑记》记载:\"苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上皇之人。\"(《太平御览》卷一七二引)

    宋地理学家周去非说;\"深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤\"(《岭外代答》卷四)

    《路史》记载:\"昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。\"

    《通志·氏族二》载:\"巢氏，有巢氏之后，尧时有巢父。 \"《国语·鲁语上》:\"桀奔南巢\"。 《春秋经》文公十二年，公元前615年，记载有\"楚人围巢\"之事。

    唐张彦远《历代名画记》云:\"龟字效灵，龙图呈宝，自巢燧以来，已有此瑞。\";其中\"巢\"即指有巢氏。

    明代思想家李贽在《史纲评要》的《三皇五帝纪》\"有巢氏\"条目中说:\"太古之民，穴居野处，与物相友。逮后物始为敌，爪牙角毒，概不足以敌禽兽。……未有火化，饮禽兽之血，而茹其毛，取其皮蔽前后。\"

    《佛祖历代通载》记载:\"有巢氏，百代，不记年。\"

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