，

    背着你前屋后院地串个够。

    波茹莱，别哭啦，

    山丁子树长在南山西边，

    爸爸用它给你做了一个摇篮。

    漆黑冰冷的夜里，

    妈妈起来，抱着你喂奶驱寒。

    爸爸呀，妈妈呀。”

    他还唱了一些长调，歌词内容绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。它感叹自然、讴歌母爱、赞美好人、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。那悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律，长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。鲍布和唱得如痴如醉。我们听得如痴如醉。歌声里有一种什么东西在撩拨着人的情绪，仿佛在人们眼前展现一幅辽阔无比的草原牧区，在明媚的阳光照耀下，斑斑如云的羊群犹如颗颗珍珠撒落在宽广无垠的大草原上。

    蛇狼酒至半酣，舌头打着结说：“唱！大声地唱，高兴就行！”

    大家大醉而眠，第二天早起，鲍布和闲得没事，与我们一起去牧场聊天，我和山蛋、一撮毛都没见过狼，请鲍布和讲讲狼，还问他打过狼没有。鲍布和是性情中人，爱喝酒爱唱歌爱交朋友爱吹牛，喝点酒，高兴起来，嘴上不把毛，有说不完的话和故事。他给我们讲了很多很多。

    从前，草原上，牧人挤出牛奶、羊奶后，你一碗我一碗地喝，不知道加工奶，剩下的就放坏了，可惜。后来，大汗成吉思汗的父亲耶速亥巴特尔死后成了神仙，有一回成吉思汗去天上看望他，在那里吃到了酥油、奶酪等。成吉思汗吃了很好，问了，才知道是从奶里弄出来的。

    做奶酪需要有奶酪种才成。成吉思汗想，草原上有的是牛奶、羊奶，如果把天上的奶酪带些回去，牧人一样做好吃的。可是，天上不让拿出去，怎么办呢？

    成吉思汗多聪明，眉头一皱，想出了办法。他吃饭的时，把酸乳汁沾在胡须上面。就这样，成吉思汗把天上的酸奶种偷回来了。于是，一传十，十传百，草原上的人有了酸奶，还学会了做酥油、奶皮、酪蛋等，这事传到了天上。天神们发怒了，黑头牧民学神仙，吃神仙饭，那怎么行，于是，天神派下了天狗，吃牧人的牲畜，这就有了狼。

    狼是天上来的，以其坚韧、勇猛、狡诘，是草原人心中的偶像，梦中的>> --