说起今天霍特曼提出的这个建议，确实给李旦提了个醒。

    作为一个现代人，他一直觉得人应该向前看，更应该向外看，辩证的接受新鲜事物，这是每一个现代人都拥有的良好素质。

    但放在这个年代，能做到这样想法的人屈指可数。

    而且有的时候，即使当一名官员拥有这样的想法，现实也通常会令他却步，因为有太多的外在因素来掣肘，太多的既得利益者来反对。

    祖宗之法不可变，在这个时代就是政治正确。

    所以打破传统，在明朝绝对是极少数。而且纵观历史，能成功的人不外乎都有一个共同的基础，那就是强权的支持。

    这里的强权所指的非常宽泛，可以是整个朝廷，整个国家机器的支持，也可以是某一两个政治强人的支持。

    譬如李旦接下来要去南直隶所做的事情，其背后站着的便是张居正，这个大明朝廷一等一的政治强人。

    回到霍特曼所说的番人顾问这件事情上，李旦必须承认的一点是现在这个时间点上，正处于东西方技术革新水平位置交替的节点。

    自十四世纪开始，西方的文艺复兴已经持续了一百多年。

    所谓的文艺复兴，在李旦看来与春秋战国时期的百家争鸣有许多相似的地方，其中最大的相同点，那就是思想的自由与进步。

    而一旦思想进步，那么一切便都在进步，其中最直观的便是生产力。

    无论是从技术上，还是从制度上，思想的革新与进步所带来的都是生产力上本质的进步。

    更先进的生产技术、更先进的生产制度、更先进的组织结构，这里所列举的只是非常有限的一部分。

    所以李旦接受霍特曼的建议，他不仅答应霍特曼所说的番人顾问这件事，更是要组织一整个番人顾问团，这也是李旦为什么派牛三木去澳门找缇娜的原因，他希望缇娜能以澳门市民议会代表的身份出任顾问团的负责人。

    至于顾问的人选，李旦也有自己的打算。

    相较于这个时代的原住民，李旦>> --