nbsp; 皇权与朝代并没有实际更替，这就意味着实际统治者必须在皇权之下重新建立一套体系来进行统治。

    两套体系的叠加，也就意味着统治难度的增加。

    因为不是名义上的最高统治者，这就是给了许多有实力的后来势力逆袭的机会。

    这也是日本“下克上”传统的由来原因之一。

    同时，因为下克上者夺取的不是最高权力，而是名义上皇权之下的统治权，这进一步造成统治难度大，成本高，所以大部分夺权者都采取沿用前任统治者的体制，尽量少的触动现有利益集团的利益。

    但这同样也就造成了统治者虽是统治者，却仍旧只是“在笼子里跳舞”。

    织田信长当然明白这其中的利与弊。

    可这位跟他之前与他之后的人都不太一样，他是一个激进且自负的革新者，包括其最后死，也是死在这两个点上。

    同样是生杀予夺的枭雄，但织田信长与他的两位后继者，丰臣秀吉与德川家康比起来，多了一份霸道与自负。

    这在生与杀两个方面体现的都十分明显。

    杀自不必，逆我者亡这件事在织田信长身上体现的可谓是淋漓尽致，包括将妹夫浅井长政的脑袋做成酒杯，火烧比睿山，火烧伊贺。

    无论是宗教势力、地方势力还是亲族，只要敢与自己作对，那就是必杀不留。

    从这一点上来看，织田信长很像三国演义里的董卓。

    至于生这一方面，织田信长同样是无比任性。

    相比于丰臣秀吉大力提拔自己的同乡或低阶层出身的平民与武士；相比于德川家康重用三河国的本土武士，织田信长的选人用人更加不拘一格并且随心所欲。

    他不看出身，既提拔平民出身的木下秀吉（后世丰臣秀吉），同时也重用公家出身的明智光秀，还有自己家中的老将有能力的也不例外。

    与重用贤能相对应的，他极其痛恨尸位素餐之人，譬如作为织田家谱代家臣的林家与佐久间家，其家主最后都遭到了织田信长的罢黜。

    所谓唯才是举，在信长身上体现的淋漓尽致，这样的用人在后世看来也许很先进，但是在这个年代，无异于触犯众怒。

    试想一下，这相当于一位极其强势的领导将你经营数十年的地盘没收，再把你降成一位职员让你重新奋斗，在既得利益集团看来，这是不可容忍与接受的。

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