智者大师停步不前，亲手给杨广写下了46个字。

    “莲花香炉，犀角如意，是王所施，今以仰别，愿德闻香远，长保如意。”

    在这46个字中，看不到他对杨广任何一丝的怨恨，反倒对杨广有一种隐隐，大道可期的期许。

    也许，在那一刻，他想起了在千僧宴上，给杨广的授戒，还有杨广隆重的行师大礼。

    这一刻，智者大师心中，已经预见，自己手创的天台宗，或者会在自己这个徒弟手中，获得一种未可限量的发展。

    而这一切，都和多年以前，千僧宴上的拜师礼，玄而又玄地互相呼应。

    一切，都是天意。

    智者大师封书完毕，求得三衣钵，让人洒扫干净，然后安详入灭。

    杨广看到智者大师的手书46字，他知道智者大师做了选择，为了证道，已经圆寂。

    杨广悲从中来，在延揽智者大师入主慧日道场一事上，他遭受了失败。

    但他的悲痛，更多地来自于智者大师的死，也许在平日，智者大师可以不死，但他处于今时今日之地，却又不得不死。

    权力的意志，从来都是冷酷无情。

    智者大师不是杨广亲手所杀，但杨广却深切地知道，他不杀仁伯，仁伯却终是因他而亡的道理。

    杨广五体投地，悲泪交集，跪受了这46字的手书。

    智者大师的死，虽然是杨广的失败，但同时，也存在着巨大的机遇。

    这对于杨广延揽江南佛教人士，实际上扫清了道路。

    因为智者大师走后留下了一个空缺，他的弟子辈，远远没有他在佛教界的地位和影响力。

    怀中玉璧已去，后来者可以轻松上路。

    天台宗自此可以远离事非的漩涡中心，赢得独立发展的良机。

    事实上，智者大师死后，天台宗在杨广的支持下，蓬勃而生，正式在全国成为第一个开宗立派的本土佛教派别。

    这应了一句话，身死而道兴，其间玄而又玄的因果关系，实在是半是天>> --