坎得罗国境内，距离圣山马瓦六十六公里外的老修道院内。

    “我说，所以说你为什么要去那里？”老人放下教鞭，拿起一旁的钳子，轻轻夹住自己的手指。

    “这算是在战斗。。。这算是在战斗。。。献给你，一切都献给你。。。”四肢被钉在x字刑架子上是一赤条条，满身污秽的人，长发底下，传出呢喃。

    “可恶的异教徒，我！”年轻的传教士刚要动手，立即被一旁的两个人拦住，三个人望着老人那在暗处但能明确感知到的尖锐目光。

    “好的。”

    “哐”

    “好了，我们继续吧，所以说你们为什么要去那里。”老人坐在木椅上，把玩着手里的钳子。

    这是一把很有意思的钳子。钳子由金属打造而成，上面并无任何划痕，钳柄被两条暗红色的旧麻布条包裹着，钳口一般状态下只有食指粗细，只要打开，把手柄两边分别前后一拉，钳子的口径会大一些，相反，则会小一点，而钳口里面刻着一行又一行经文。

    “。。。”

    整个房间都非常的安静。

    终于，老人站起身来，扶正头上那顶白色小圆帽，拿起身旁的那本比书页宽度还要厚的书本，把书放在那个长发男人的脸上，再从那胸口的口袋上掏出一个单边眼镜，另一只手扒开空洞无眼球左眼位置那下垂的皮肤，就这样把这眼镜夹在了眼框上。

    房间又再次极度的安静。

    老人站在这受刑人面前，好像在端详一尊雕像一般。那男人有大片皮肤被剥离，曝露的肌肉上是一层厚盐，头又并非下垂，相反，这上抬的角度是常人不能单靠自己就能昂上去的，而若是从这架子后面看过去，便能清楚为何他会呈现出这种姿态了。他头部后方的长发被编制成两股长辫，这两股长鞭又被分别卡在两个钉在这架子上的一个带把手的绞盘上，这绞盘绞着的便是他的头发。如果说从其身后看，再忽略掉那架子，他的姿态便是英国浪漫主义诗人、画家、雕刻家威廉·布莱克（illiamblake，1757―1827的一副著名油画作品《伟大的红龙与日光蔽体的女人》中的那红龙。

    “紧急施洗。”

    他拿回那本书，向房间外走去，而门外的那三个男人也再次走入房间，把那赤条男人从架子上取下，跟随着老人，把赤条男人抬到洗礼池前。老人于洗礼池前用隆重的祷文，祈祷呼叫天主，并纪念它的救赎计划，及有关洗礼的救恩史以祝福这池内的洗礼用水，随后用杯舀出水，一边把圣水倒在男人头上，诵念着付洗经文，再接过其中一个传教士递来的一瓶液体，为男人敷上“振坚圣油”，老人又拿出那把钳，把钳口调整至合适的口径后，便往赤条男人那套，再夹紧，那包裹着的皮便掉了下来，创口亦快速愈合了，本该有的伤痕处只看得见有一圈淡淡的痕，正是那钳内的经文的。

    许久，那男人终于醒来，泪流满面。

    “我要忏悔。”

    “师傅，快到了吧？”

    “已经到了啊，下车，转过身去，接下来，你不能看向我。现在你要做的，是拿着这两根羊腿骨和鼓坐在这里，而接下来会有人出现，问你话的话，你就把这张纸递给他，他会问这是什么，不要理他，他会问你是不是祈教徒，你也不要理他，如果给你一瓶水，你就倒在自己头上，然后他说什么，你就按他说的去做就好了。”

    “好的。”

    说罢，师傅便与吁哥消失了。

    这太阳升起前的街道上已经有了不少人在干活，仔细看才看出来，他们都是些皮肤很白的小孩和瘦骨嶙峋的人，他们都是光头，大都没有鞋子穿，有的穿着麻袋，有的则只有一条短裤可穿。有的在搬货物，有的在打扫摊子，有的则在整理东西，而后又有人出现，那是些体型和身材比较正常的人，他们穿着黄白色棉布做的短衫短裤以及皮革做的软底屐。然后太阳逐渐从天边爬起，人越来越多，商人，普通人，农民，牵着奴隶或家畜的人逐渐从各地地方出现，然后便是吆喝声，铃铛响，牲畜叫唤声，铁器声登场，最后整条街都极其热闹。

    而这就显得我跟个傻子似的。

    守着车子，拿着俩骨头棒子，看着街上的一切来来往往，听着声音此起彼伏，天上的云也慢慢流走，时间就这么慢慢流走。有条跛了手的流浪狗一瘸一拐地走了过来，看着我，又跛着走了。

    很久之后，地上的蚂蚁作为先头兵走出了墙缝，在我旁边观望了一会儿，便走入了地面那裂隙中，向着街对面的那块躺在地上的饼进发。许久之后，它顶着从那块饼上带下来的碎屑走入身旁的墙根中那条裂缝，如同一位因满载而归而骄傲的猎人，走入了那蚂蚁国的王城内。随后方才那条跛脚的狗出现在那块饼旁，看了我这边一眼，然后把>> --