朱由校静静地注视了启明一会儿，蓦地伸出手去，掐住了她腮边的软肉，“原来主系统对此早有计划，是你故意不告诉我，就看着我着急上火，是不是？”

    启明『呀』了一声，“那谁知道宿主你这么懒，身为一个现代人竟然想把手中的权力交给古代土著，都当上皇帝了还等着别人来推翻你取代你，正常人在你这个位置上都会先考虑一下自上而下进行改革的可能性好吗？明治维新听说过没有？我一开始就说了，我唯一的金手指功能是‘科普历史’，不能代替宿主进行决策，所以我只能一步步诱导你找出正确答案了嘛！”

    朱由校松开了手，“行罢！我现在已经是‘人为刀俎，我为鱼肉’了，主系统既然说这个计划可行，那我就尽力一试罢，你且说说，这‘军政、训政、宪政’，又分别是什么意思呢？”

    启明揉着小脸道，“辛亥革命后，袁世凯窃取了孙中山的革命果实，导致国家四分五裂，内战不断，于是一九二三年时，孙中山在于《申报》五十周年纪念专刊上发表《中国之革命》一文，称‘从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期’。”

    “在这一篇文章中，孙中山还总结了未能完成宪政改革的失败经验，他认为其原因就在于‘由军政时期一蹴而至宪政时期，绝不予革命政府以训练人民之时间，又绝不予人民以养成自治能力之时间，于是第一流弊，在旧污未能荡涤，新治无由进行。第二流弊，在粉饰旧污，以为新治。第三流弊，在发扬旧污，压抑新治。更端言之，第一为民治不能实现，第二为假民治之名，行专制之实。第三，则并民治之名而去之也’。”

    “总而言之，就是中国人在封建专制里受压迫的时间太长，由于缺乏民主经验，空有宪法之名，但无法有效履行宪法，往往很容易被某一政治集团或强人利用，因此孙中山提出了‘军政、训政、宪政’的三段式建设理论，‘军政’即以武力推翻旧的制度，‘训政’即由政府对落后民智进行民主训练，‘宪政’即让国民行使宪法权力选举官员和议员，直到彻底还政于民，革命才算是真正成功。”

    “倘或把孙中山这三段式建设理论应用到这个时空里，那这三个阶段应该是这样实行的，第一步，宿主掌握军队，一面用兵力扫除国内外的所有障碍，一面宣传宪政以开化全国之人心，而促进国家之统一；第二步，改革封建官僚体制，组建国会和议会，派专人协助民众学习宪法权利，以及如何参政议政；第三步，全国完成宪政改革，你这个皇帝完成了历史使命，宣布退位解职。”

    朱由校又一次严肃地朝启明举起了手，“我能问个问题吗？”

    启明>> --