勒令将传教士驱逐出境，原来那些跟徐光启相熟的传教士，譬如王丰肃、谢务禄、庞迪我、熊三拔等人，都从北京被驱逐回澳门了。”

    “依朕说呢，神宗皇帝其实也不是排斥洋人，万历三十九年，那传教士利玛窦在北京去世的时候，神宗皇帝不是还下旨亲赐了一块墓地，将其安葬于平则门外二里沟的滕公栅栏吗？”

    “说明神宗皇帝也不是那等顽固守旧之人嘛，那为什么这‘南京教案’会判得这样重呢？主要还是万历年间的洋人太能闹腾！”

    “利玛窦在的时候，虽然传的是洋教，但尤为讲究‘合儒超儒’，入乡随俗，利玛窦能脱下僧袍，换上儒服，潜心研究中国经史和伦理，熟读汉文典籍，自主掌握我大明的官话和汉文，跟文人士大夫一样上通天文，下知地理，那谁能不喜欢他呢？”

    “可惜啊，在利玛窦去世之后，后来的那些传教士都认为利玛窦过于迁就中国人，影响了他们洋教的‘纯正性’，他们传教的时候，就比利玛窦激进多了，自己学不会汉文不说，还严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔圣人，那沈?一见，肯定就会觉得这些洋教士是要乱我大明嘛！”

    “朕觉得罢，这洋教士传教的事儿，不用禁得这样严厉，双方各退一步，还是按照‘利玛窦规矩’来，‘天主’是天主教的‘神’，但中国传统的‘天’也可以是天主教的‘唯一真神’嘛，至于祭祀祖先和孔圣人，便属于追思先人与缅怀哲人，和信仰并无什么干系。”

    “总之，这洋人还是得笼络过来，苏州离上海不远罢？你让李实办完这差事后，去找一回徐光启，让他通过跟他相熟的洋人，联络一下那些洋人在澳门的教会。”

    “朕想过了，这老百姓都穷，一搜刮就容易起乱子，咱们大明的‘内需’是拉动不起来了，想要赚大钱去补辽东的窟窿，还得靠‘外贸’，靠洋人从海外给咱们运银子。”

    魏忠贤犹疑道，“靠洋人赚钱？这……这能行吗？”

    朱由校笑道，“能行！朕都琢磨好了，待勋戚们给朕的三位妹妹凑了份子后，朕将其中的一半作为给妹妹们的陪嫁，另一半就当作是跟洋人做丝织生意的本钱。”

    “这北京城周围的熟地，跟其他地方的那些田地都不同，其他地方有许多百姓是宁愿把地‘投献’给当地的达官显贵，都不愿自己开垦耕种。”

    “因为其他地方亲自种地的成本税收，比当了佃户还要高，北京就不一样了，北京是‘首善之地’，乱收税的情形极少，朕把勋戚们凑上来的田地转手一卖，十万两银子那是绝对有的。”

    “尔后，朕效仿武宗皇帝，自己当财主，从洋人那里接了订单后，朕就把这卖地的钱拨给李实，让李实从苏杭两地雇佣机户，给洋人织造衣物。”

    “听说欧罗巴各国都将我大明的丝绸视若珍宝，倘或洋人们知道这苏杭织造原来是给朕制作龙袍之所在，必然会趋之若鹜。”

    “到得这口碑撑起来了，苏杭织造的外贸订单必定会络绎不绝，到时，咱们还可以捎带>> --