每个民族，每个文化，都有属于自己的精神追求，例如希腊罗马人所追求的“善”与“美“、中国人所追求的”和“与”德“，而对于赡部洲（则印度人而言，他们民族所追求的则是”正法“。

    正法是什么？这应该算是一个易入难出的学问。好比中国的道德，大家都能就此问题说出一二，关于其讨论千百年来络绎不绝，大至国家大事，小至平民百姓，道德之谈从未间断。但要说谁的答案是正确，那可就难了，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，这东西有并非如物理、数学那般有铁定的规律，凭啥你说的就是对？总而言之，这东西看得清却好难摸得透，因此在中国关于道德之说，可谓百家争鸣，经久不衰，深深刻入中国人的文化和传统中。

    而赡部洲人（印度人之于正法，好比中国人至于道德。道德注重于伦理（人与人之间，而正法则更多探讨万物之间的关联，两者在探讨对象上虽有差异，但事实上是殊途同归。

    在说述正法之前，我们有必要先简单了解赡部洲人的思想价值是什么，这样我们才能理解他们的一些在我们眼中看似奇怪甚至不可理喻的行为，明白这点，尤为关键。对于赡部洲人而言，他们生活在这世上，简单概括，无非为三样，则法、利、欲。而他们思考问题，本质上就是围绕这三者之间如何平衡，按国际惯例，先来简答介绍主题外的另外两样，事实上也不难介绍。

    所谓的欲，顾名思义就是欲望，指的是人的一些本能行为，例如衣食住行等，但在赡部洲人当中，关于欲方面谈论最多的就是**，而在《吠陀经》（印度的经典，好比中国的四书五经，主要分四部，为赡部洲婆罗门的必读物中关于欲的讨论基本上除了性还是性。我曾好奇为什么印度人（赡部洲人专好这一块，后来我看了看《摩诃婆罗多》之后我慢慢明白，赡部洲那些倒霉的高人和国王最后失败无非两样，其一便是“性”，所谓“色字头上一把刀”，这句话在哪里都是通用的。

    不过关于色，中招的往往是仙人（修苦行，但对于国王而言，这倒不算大问题（国王不缺，而他们的失败都是惊人的相似，那就是“赌”。所谓十赌九输，那唯一的胜就是为了哄你进赌局，这是至理名言。从某种意义上来说，《摩诃婆罗多》绝对称得上是一本戒赌读物，里面的人物无论多牛逼，主要钻进赌博，即刻遭报应，毗湿奴来都没面给。而这也是关于“利”最多的讨论。“利”指的是利益，绝大多数指财富，赡部洲人对于“利”的追求主张适可而止，用中国的话来就叫“中庸”，不过由于历>> --