宗祐二十五年夏天，按照攸侯雍的奏请，宗祐帝在邢丘的宫殿里举办百叟宴——两宗八姓之人，凡是通晓大邑商的雅言，而且年满六十的，均在邀请之列。

    这里面，只有一小部分人有资格参加：?（luè、卣（you两宗，最“老资格”的就是宗祐帝本人，而他现在不过四十来岁；姒姓当中，有些老人的雅言并不流畅，例如匠方的夷巫。

    至于娵姓，年龄最大的混血儿貈（mo比攸雍还小；剩下的六个姓，语言水平够的没年纪，够年纪的也没那个语言水平！

    不过，这并非攸雍把民众当猴子遛。

    因为举办这场百叟宴的主要目的，是想给大邑商年纪最大的老人、从攸喜时代就担任小疾臣的延，庆祝生日。

    这一年，小疾延已经八十岁了。

    百叟宴的参加条件，虽然乍看之下似乎有些刁钻，但是依然能够凑齐另外的九十九个老人。

    除了宗祐帝以及攸侯雍之外，所有赴宴者都是实打实的老头子——攸雍并不清楚，东迁之前的大邑商是怎么样，然而在他执掌朝政的这二十多年，商朝人的平均寿命确实有了很大提高。

    有些东西，纯粹是“觉悟问题”。

    例如，城邑的下水道若是直接通到攸水、攸泽，然后直接从这里再取水喝、甚至喝的是生水。这样怎么可能不拉肚子？隔三岔五就拉一回肚子，平均寿命又怎么可能高得起来？

    幸好，大邑商原本就有注重城邑卫生的倾向——在雷翰晨原本的那个时空，有一本古书叫作《韩非子》，里面就提到，“殷之法，弃灰于道者断其手”。

    属于商朝同姓诸侯国的攸国，自然也沿袭了殷都的规矩。因此东迁之后的大邑商，这个优良传统是持续保持着的。

    而攸雍身为雷翰晨投资的气运之子，更是深知这一点。从营建奄阳开始，攸原所有城邑都由他亲自规划。

    至于王畿的亳（bo攸、邢丘、暮歌，原本的底子就不差，攸雍在扫平旧殷民的势力之后，也逐一将其改建。至于相津，那是牟（mu颇的封地，难道还会缺乏这点觉悟？

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